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千载孝歌《游子吟》 |
日期: 2015-10-17 来源: 汗青网 作者: 柳笛 阅读: 909 次 |
孟郊(751—--814年),字东野,浙江湖州人。中唐时期,孟郊与贾岛(779——843年)并称“郊寒岛瘦”,孟郊人称“诗囚”,贾岛被称为“诗奴”。孟郊比贾岛大28岁,是贾岛的前辈诗人。但他们都是遭际不遇,官职卑微,一生穷困,一生苦吟。孟郊“一生空吟诗,不觉成白头”;贾岛“一日不作诗,心源如废井”,并相传他“二句三年得,一吟双泪流”。
远方,一个陌生而神秘的领域,在地平线迎接晨曦,送走月轮,向每一个仰望天空的人,闪耀出诱人的辉光。当走到曾经的目极千里处,心底似乎又有遥远的怀抱在召唤,像投入石子的湖心晕开层层涟漪,发出深沉的吟唱:归来吧,归来吧。
中唐时期,一位叫孟郊的诗人留下一支千古传唱的《游子吟》,从新颖的角度发端,却唱出所有游子的心声:
慈母手中线,游子身上衣。
游子,看上去那么放浪不羁,潇洒豁达。而当外面精彩的世界不再激发他蓬勃的豪情,当矢志追逐的梦想遭到现实无情的打击,他便开始体会出“出门一时难”的不适,越发留恋“在家千日好”的温馨畅怀。 孟郊,字东野,不知是否应了人如其名的宿命,他的名和字,饱蘸太多荒郊野外的玄墨苦水,谱写了他客居他乡、穷苦潦倒的一生。因而,即使拥有“郊寒岛瘦”“韩孟诗笔”等雅称的孟郊,诗才得与同时代的韩愈、贾岛等齐名,却多作苦吟之歌,内容多涉世态炎凉、民间苦难,又得“诗囚”一名。
一代诗囚,没有诗仙的飘飖轻举,没有诗佛的淡泊闲雅,更没有诗圣的端方肃穆,只有坎坷人生路上的凄风苦雨,困锁住一个失意文人苦难重重的身心。
他于天宝十年(751年)出生于湖州武康的一户清贫人家,父亲任昆山县尉,仅是个俸禄微薄的小吏。寒门小户,更需要当家女主人的辛苦操持,吃穿用度都要亲力亲为。孟郊看父母为生活辛劳,从小就乖巧懂事。而物质资源的匮乏,更加重他性格孤僻的一面,少与人交往。长大成人后,孝顺的他越发感受到,留在家里只能靠父亲一人支撑,他必须出门寻找自食其力的门路。作为寒门士子,心中所思所想都更贴近大地。齐家方能治国,他的远游更多的是寻找改善家境的途径。他游历四方,却无所遇合,无奈过了一段隐居生活。四十岁之前,他从河南流浪到江南,行踪不定,除了作诗之外没有其他行迹可考,也几乎不可能真正照顾父母。“一生空吟诗,不觉成白头”,他写下的这一行名句,正是他当时生活的写照。
《论语·里仁》有言:“父母在,不远游,游必有方。”说的是父母健在的时候,子女应在家侍奉,即使要出远门,也要有适当的理由。固守家园、恭顺双亲的孝子固然有,但更多的仁人志士去把目光投向了远方。虽然远游在外的儿女,做不到晨昏定省,时刻照料父母起居,然孟子也说过“不孝有三,无后为大”,后人作注:“事谓阿意曲从,陷亲不义,一不孝也;家贫亲老,不为禄仕,二不孝也;不娶无子,绝先祖祀,三不孝也。”儒家圣人恰恰是在鼓励男子们走出家门去开创事业,为禄取士,从而光宗耀祖,更好地为父母尽孝道。
到贞元七年(791年),孟郊四十一岁时,他回到故乡湖州,举乡贡进士,动身进京参加科举,于次年和贞元九年两次下第。人到中年,却一事无成,第二次落第的孟郊倍感人生的挫败,满心的失落困顿让他悲愤而叹:“两度长安陌,空将泪见花。”看到及第士子欣喜若狂又少年得志的风光无限,他早已失去振作的信心。在他最失意的时候,是母亲敦促他继续上京,重燃他生活的希望。十二年(796年),孟郊奉母命第三次到长安应试,终于得进士及第。苦尽甘来的他留下生命中难得一见的快诗:
昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。
“春风得意”这一成语就由这位老夫子首创,这样一个略带轻佻炫耀之意的辞藻,背后却承载了数不尽的辛酸。登科的孟郊第一次感受到了长安城的善意,这里的繁华美景,终于也有他的一份。欢喜过后,他不忘家中省吃俭用的老母,旋即东归,告慰父老乡亲。 白金会娱乐 孟郊没有想到的是,中举并非他否极泰来的人生转折点。许是缺乏显赫的家世,或者权贵的提携,他又开始常年流寓他乡,直到五十岁才得到一个溧阳县尉的卑微之职。他的官位与父亲相较,没有任何进步,更谈不上光耀门楣。但他的收入也能让他置办陋室一间,薄田一亩,从此安居乐业,不用再漂流无依。
这时他想到远在故乡的母亲,母亲现在身体还康健吗,她还在为远行的儿子缝制冬衣吗?五十年的卑微,换来一朝衣食温饱,终究不负父母殷殷栽培之苦心,拳拳哺育之恩情。在迎接母亲到溧阳奉养的路途中,孟郊含着真挚的温情和感愧,写下那一首五言古诗,赞美了母爱的无私和深厚。
母亲,永远是儿女收获爱的源泉,她总是无微不至照顾她的骨肉,宁可自己受苦也不让子女受到一丝伤害。儿行千里母担忧,分别,应是母亲和子女最痛苦的时刻,而游子离家也有不得已的苦衷,作为母亲不能阻挡儿女远行的脚步,却又害怕他在外面挨饿受冻,担心重逢之日遥遥无期。临行前,母亲只好不辞昼夜地缝制新衣,让儿女在远方也能感受到家乡的牵念和温暖。子女,就像是路边微不足道的小草,如何能报答母亲如春光温暖和煦的大爱呢?
《游子吟》展现了平凡而伟大的人性之美,千百年来赢得无数读者的推崇和共鸣。清朝,溧阳又出现两位诗人延续孟郊的主题,再现母爱的感人:“父书空满筐,母线萦我襦”(史骐生《写怀》),“向来多少泪,都染手缝衣”(彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》)。时至今日,母爱的颂歌还在继续传唱。◇ |
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天色渐渐亮了起来,韩府之内一片忙碌。下人们将整理好的各类物品装入箱笼,抬上马车。韩府大门前原本停着三辆马车,韩愈大人见了,命撤去两辆,只带一些随身之物,多是书籍。
我望着站在干冷晨光中的韩大人,他鬓发胡须皆已花白,衣着简朴,面染风霜,目现忧戚。想他已经五十多岁的人了,还要经历这样的颠沛与流离,心中不由感伤难过。
潮州距离长安千里之遥,地处岭南,气候湿热,山川盘郁结聚,虫蚁毒蛇肆虐,岚雾做瘴,人中之即病,且又是蛮夷之地,民尚未教化,不通礼仪。韩大人此去将会如何?山水险恶,他可会平安?有生之年可会再回长安家中?
看着韩大人,我又想到了外祖父。他们同样都是品质才华出众,一心为国家社稷,置个人荣辱乃至性命于不顾的人。以一己之前途,搏天下苍生之福祉,这样的人,为何竟都落下一个凄惨的下场?
我仰首望天,将眼中的泪意逼退。苍穹一片混沌,暗云压空,阴蒙蒙如同染铅。忽然,有冰凉的湿意落上我的面庞。
下雪了。
细碎的雪花纷纷扬扬飘撒,不过须臾,便落了一层白。韩愈大人的学生及其好友们,朝中的一些大人前来送行,韩愈大人忙将众人请进厅堂。厅堂里早已备下烫热的酒,韩大人与一众人等围坐在一起,把酒话别,我陪站在一旁。
“崔大人,怎么不见裴大人?”韩愈大人问。
崔群崔大人模样端正儒雅,见韩愈大人问自己,放下手中杯盏,叹一口气道:“裴大人前日领兵去了法门寺,今日赶不回来为韩大人送行了。”
“裴大人领兵去法门寺做什么?”韩愈大人闻言一惊。
崔群大人道:“你这些时日不曾上朝,有所不知,法门寺出大事了!圣上下令,命裴大人率五千神策军围了法门寺,并要杀光法门寺里所有的僧侣,住持慈行大师亦不能幸免!